{"id":1025,"date":"2021-03-23T18:02:14","date_gmt":"2021-03-23T21:02:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.usp.br\/alterjor\/?p=1025"},"modified":"2021-03-23T18:02:14","modified_gmt":"2021-03-23T21:02:14","slug":"sobre-ancestros-y-karmas-parte-2-felipe-y-enriqueta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alterjor.eca.usp.br\/?p=1025","title":{"rendered":"SOBRE ANCESTROS Y KARMAS – (PARTE 2). FELIPE Y ENRIQUETA"},"content":{"rendered":"
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Por\u00a0Mauro Baptista Vedia<\/a>.<\/p>\n

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\u201cMir\u00e1 Mauro, mir\u00e1, voy a firmar, guacho, y me sale el Vedia. Quiero firmar Ariel Baptista y me sale ABVedia. \u00a1Que lo pari\u00f3! Dejame probar de nuevo\u2026 \u00a1viste! \u00a1ABVedia! parece que el Vedia se escribe solo, guacho, \u00a1que lo pari\u00f3!<\/em>\u201d<\/p>\n

(Mi viejo, en alg\u00fan lugar entre Barcelona y Montevideo, seguramente en el medio de una conversaci\u00f3n sobre cine o f\u00fatbol).<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n

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\u00bfQue peso tienen nuestros antepasados en nuestra existencia?\u00a0 Me refiero espec\u00edficamente a bisabuelos, tatarabuelos, choznos y todav\u00eda otros ancestros m\u00e1s lejanos. En el texto anterior, primera parte de \u201cSobre Ancestros y Karmas<\/a>\u201d, relat\u00e9 algunos episodios de mi familia hasta llegar a la figura, aun enigm\u00e1tica y desconocida, de mi tatarabuelo, por v\u00eda paterna, Felipe Baptista. Hoy les contar\u00e9 algo m\u00e1s de Felipe e introducir\u00e9 un nuevo personaje en esta genealog\u00eda: mi tatarabuela, Enriqueta de Vedia P\u00e9rez, esposa de Felipe. Yo viv\u00ed d\u00e9cadas sin saber nada de Felipe y Enriqueta, tatarabuelos paternos; tal vez yo recordase algo el nombre de Felipe en aquel diploma de la batalla de Monte Caseros, donde se lo condecoraba por sus servicios prestados en la derrota de Juan Manuel de Rosas; de Enriqueta de Vedia, su simple nombre y apellido fue una sorpresa.Felipe dej\u00f3 un \u00e1lbum de fotos del siglo XIX, retratos realizados a civiles y militares entre 1860 y 1867. Las fotos, presentaban varios enigmas que requer\u00edan la ayuda de un especialista. Yo depositaba la esperanza de que alguno de esos retratados pudiera ser mi tatarabuelo.<\/p>\n

\u201cWho are these guys?\u201d<\/em>, recuerdo la frase de\u00a0Butch Cassidy y Sundance Kid,<\/em>\u00a0en la escena en que Paul Newman (Butch) y Robert Redford (Sundance Kid) cuando observan con binoculares la patrulla de jinetes que los persigue. \u00bfQuienes eran esos hombres y mujeres de las fotos del \u00e1lbum de mi tatarabuelo? En el reverso de la foto de Francisco Borges, el abuelo de Jorge Luis, hab\u00eda unas anotaciones a mano que, por el nivel de detalles hist\u00f3ricos podr\u00edan haber sido de mi tatarabuelo.\u00a0\u201cSegundo jefe de Batall\u00f3n de Linea\u2026 Coronel Francisco Borges, herido el 24 de Mayo y el 17 de Julio en la toma de la bater\u00eda Boquer\u00f3n\u201d.<\/em><\/p>\n

El budismo postula que los antepasados condicionan la vida de los vivos. En una de las vertientes del budismo, cada practicante construye un peque\u00f1o altar en su casa, escribe los apellidos de sus ancestros en un soporte de madera, y en un cuaderno (que eventualmente se llama registro de los nombres p\u00f3stumos), anota los nombres completos de varios de sus ancestros y la fecha de su defunci\u00f3n. Para esta pr\u00e1ctica budista, lo m\u00e1s importante es la fecha de la muerte y no la fecha del nacimiento. Recuerdo la sorpresa que tuve el d\u00eda que, revisando el legajo militar del hijo de Felpe, mi bisabuelo Baptista Vedia, percib\u00ed que hab\u00eda fallecido el 20 de Noviembre de 1940, el d\u00eda de mi cumplea\u00f1os, algunas d\u00e9cadas antes de yo nacer. Tuve un\u00a0insigth<\/em>: mir\u00e9 el calendario, era 6 de octubre;\u00a0 Jos\u00e9 Felipe hab\u00eda nacido el mismo d\u00eda, un 6 de Octubre, en 1866. \u00bfSer\u00eda una coincidencia significativa, en el sentido de Jung, o una se\u00f1al en el \u00e1rbol geneal\u00f3gico?<\/p>\n

La genealog\u00eda tradicional tambi\u00e9n asegura que los antepasados y sus trazos de car\u00e1cter, el tal \u201clinaje\u201d, determinan nuestra forma de ser y estar en el mundo. En occidente, la genealog\u00eda se transform\u00f3, despu\u00e9s de los a\u00f1os sesenta, en algo del pasado, sin\u00f3nimo de clasista y de reaccionario. En esta versi\u00f3n popular, la genealog\u00eda ser\u00eda una forma de fundamentar como existir\u00edan en la sociedad \u201cbuenas familias\u201d, una elite educada y culta, en contraste con una masa de individuos, b\u00e1rbara y sin educaci\u00f3n. Los invito a pensar aqu\u00ed la genealog\u00eda sin este componente clasista conservador. No olvidemos que, hasta comienzos del siglo XX, la vida de la inmensa mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n era muy dura, terrible materialmente, y que la cultura, el ocio, era privilegio de una minor\u00eda.<\/p>\n

Para la genealog\u00eda, nuestros antepasados nos proporcionan trazos de car\u00e1cter, tipos de personalidad, talentos, capacidades, defectos. El tronco familiar, los antepasados y los or\u00edgenes en com\u00fan generan el sentimiento de pertenencia una familia. Eso explicar\u00eda\u00a0 las an\u00e9cdotas de familiares que, separados durante d\u00e9cadas, se encuentran por primera vez y en cuesti\u00f3n de minutos se sienten entre los suyos.\u00a0\u201cTe est\u00e1bamos esperando<\/em>\u201d, le dijo una t\u00eda napolitana a una amiga, cuando conoci\u00f3 a la familia de su padre en N\u00e1poles, cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s que su padre dejara Italia para ir a Brasil. La influencia del \u00e1rbol geneal\u00f3gico relativiza el papel determinante que se acostumbra dar a los padres hoy d\u00eda en relaci\u00f3n a la vida de sus hijos. Abuelos, t\u00edos, t\u00edos-abuelos, hermanos, primos hermanos, primos; bisabuelos, tatarabuelos, choznos; todos son importantes para la genealog\u00eda.<\/p>\n

No quiero con esto ignorar la importancia capital que tienen los padres; apenas relativizarla. Desde, por lo menos, los a\u00f1os sesenta hasta nuestros d\u00edas, se les ha adjudicado a los padres un peso enorme en la crianza de los ni\u00f1os y en su destino posterior como seres humanos. Por supuesto que los padres (la madre m\u00e1s que el padre) son centrales en el desarrollo de los infantes. Un ni\u00f1o es una hoja en blanco, un pozo de sensibilidad, un ser fr\u00e1gil, inocente y permeable a todos los est\u00edmulos. Los padres presentan el mundo a sus hijos seg\u00fan su punto de vista: establecen valores, reglas, desaf\u00edos, recompensas, castigos; la lista de tareas y funciones es interminable, y es, para los padres contempor\u00e1neos, frecuentemente abrumadora. Pero \u00bftendr\u00e1n de verdad tanto peso los progenitores sobre la vida y el destino de sus hijos? No habr\u00e1 esta civilizaci\u00f3n occidental, dominada por los medios de comunicaci\u00f3n, sobredimensionado el peso de madres y padres, criticado en demas\u00eda su papel represor y castrador, al punto que hoy en d\u00eda muchos no quieren realmente ser padres, sino amigos de sus hijos. \u00bfQui\u00e9n en nuestra sociedad occidental actual de la eterna adolescencia y de la victimizaci\u00f3n, est\u00e1 dispuesto a mostrar caminos y establecer l\u00edmites, a ense\u00f1ar las reglas,\u00a0 a subrayar derechos y deberes? \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 dispuesto, como dice un gran amigo m\u00edo, a dar l\u00ednea, evocando su pasado de militancia trotskista? \u00bfPor qu\u00e9 raz\u00f3n la importancia de la gran familia, aquel n\u00facleo tan importante para quien fue ni\u00f1o hasta los a\u00f1os ochenta (t\u00edos, abuelos, hermanos, primos), es tan subestimada? \u00bfNo se enfatizar\u00e1 apenas la influencia de los padres porque son ellos quienes toman las decisiones financieras de consumo? Una hip\u00f3tesis que barajo es que padres aislados de su entorno familiar, seres que desconocen su familia y sus antepasados, que no saben de donde vienen y a donde van, son mucho m\u00e1s manipulables por los medios de comunicaci\u00f3n de masa y el capital financiero. En ese sentido, el respeto a los mayores y a la tradici\u00f3n, todav\u00eda hoy presentes en Oriente, el conocimiento de la Historia y de nuestra historia familiar, van contra el desarraigo y la insatisfacci\u00f3n permanente que crea la sociedad de consumo. Ha llegado la hora de ampliar el concepto de familia y de profundizar en el estudio de historia y de la genealog\u00eda; de entender la historia de las naciones y pueblos e investigar las historias de las familias, de los individuos.<\/p>\n

Metagenealog\u00eda es el vocablo que el cineasta, teatrero y escritor de origen chileno, Alejandro Jodorovsky, cre\u00f3, con Marianne Costa, para estudiar los comportamientos inconscientes que se transmiten de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. En el libro llamado precisamente\u00a0Metagenealog\u00ed<\/em>a, Marianne y Alejandro recurren a la psicolog\u00eda de Jung, al tarot de Marsella, a la experiencia del mismo Jodorovsky como arte terapeuta con su anterior en el tiempo y m\u00e1s conocida\u00a0Psicomagia<\/em>,\u00a0 y a otras tantas investigaciones sicoterap\u00e9uticas, para profundizar en el estudio de los \u00e1rboles geneal\u00f3gicos con el objetivo de dotar al ser humano de m\u00e1s libertad y consciencia. Jodorovsky y Costa reivindican que es importante conocer todo el \u00e1rbol hasta por lo menos los bisabuelos: nombres completos de las personas, nacimientos, muertes, casamientos, separaciones, relaciones afectivas y sexuales, talentos, traumas, secretos, obsesiones, capacidades, dificultades.<\/p>\n

Yo particip\u00e9, hace unos pocos a\u00f1os en Sao Paulo, de un taller de dos d\u00edas con un disc\u00edpulo de Jodorovsky, el franc\u00e9s Christophe Carroza, que contaba en su curr\u00edculo haber sido durante a\u00f1os asistente de Jodorovsky en Paris en sus sesiones gratuitas del Tarot. Cuando llegu\u00e9 al lugar, en el centro de Sao Paulo, sede de un grupo de teatro, constat\u00e9 horrorizado, que el taller era grupal y que consist\u00eda en una sesi\u00f3n cara a cara con el franc\u00e9s de unas dos horas, donde, delante de todo el grupo (unas 10 personas), se analizar\u00eda el \u00e1rbol geneal\u00f3gico, problemas y traumas. Jam\u00e1s hab\u00eda hecho algo grupal de ese tipo. El m\u00e9todo consist\u00eda b\u00e1sicamente en sacar 3 a 5 cartas de tarot, decir el nombre de padres, abuelos y si fuese posible, bisabuelos, y responder a cuestionamientos que Carroza colocaba, mientras dise\u00f1aba en una cartulina el \u00e1rbol geneal\u00f3gico. Aterrado de que el tarotista me dijese algo que cuestionase seriamente mi identidad, como por ejemplo, que yo en realidad era hincha de Nacional y no de Pe\u00f1arol (posiblemente los a\u00f1os de exilio y las lecturas de Methol Ferr\u00e9 han producido ese conflicto en m\u00ed), cu\u00e1l fue mi sorpresa al comprobar que, s\u00f3lo con las cartas y los nombres mencionados, el franc\u00e9s parec\u00eda saber m\u00e1s sobre mi y sobre mi familia que yo. \u201cEsto funciona\u201d, pens\u00e9.\u00a0\u201cNo s\u00e9 exactamente como, pero eso no importa, lo importante es que funciona\u2019.<\/em>\u00a0Mi \u00fanica decepci\u00f3n con la jornada fue observar que al narrar algunos episodios tristes de mi familia, mis colegas de taller se re\u00edan a las carcajadas; espero yo, por la forma como los contaba y no por los acontecimientos.<\/p>\n

\u00bfBasta con conocer nuestro \u00e1rbol geneal\u00f3gico para superar nuestros miedos y traumas? Esta pregunta vale para todo tipo de terapia o practica espiritual. \u00bfEs el solo conocimiento suficiente? La respuesta es no. Debemos siempre realizar actos simb\u00f3licos e introducir nuevos h\u00e1bitos para efectivamente lograr m\u00e1s consciencia y libertad. Hice por lo tanto, algunos actos psicom\u00e1gicos; otros m\u00e1s radicales, confieso aqu\u00ed, no me anim\u00e9 a hacerlos.\u00a0\u00a0\u201cNo basta con comprender el porqu\u00e9 de un conflicto. Hay que actuarlo, darle una salida a la pulsi\u00f3n, al comportamiento repetitivo que nos dificulta la existencia\u201d,\u00a0<\/em>dice Cristobal Jodorovsky, hijo de Alejandro, en el sitio plano sin fin.<\/p>\n

Hay que salir de la racionalizaci\u00f3n y hacer cosas concretas, f\u00edsicas,\u00a0 materiales, que ejemplifiquen y solidifiquen los peque\u00f1os avances de consciencia.\u00a0 Jordan B. Peterson subraya, en una clase en Youtube, que para Jung, la pr\u00e1ctica diaria de Dios consist\u00eda simplemente en despertarse, mirar a nuestro alrededor y pensar en cosas concretas que mejorar\u00edan nuestra vida en ese determinado momento. Hacer todo lo que postergamos: ordenar, limpiar, arreglar; decidir, en resumen, hacer lo que hay que hacer, sin postergar.<\/p>\n

Montevideo, Julio de 2018.<\/p>\n

-\u201cMauro, vamos a un bar en 18 de Julio que mi amigo Alberto sabe mucho de fotograf\u00eda e historia del siglo XIX y seguramente tiene mucho para decir,\u201d me dijo mi amigo Enrique.<\/p>\n

Nos encontramos en un bar en 18 de Julio, cl\u00e1sico, una especie montevideana en extinci\u00f3n, aquellos bares que sirven s\u00e1ndwiches calientes, fain\u00e1 y pizza muzarella, con mozos varones vestidos de blanco, no menores de sesenta a\u00f1os, en suma, un lugar antiguo y gris que quien vive afuera del Uruguay hace d\u00e9cadas valora como un oasis en el desierto.<\/p>\n

-\u201cEstas fotos son lo que se llamaban en la \u00e9poca, cartas de visita, la gente las sacaba, y las entregaba a sus amigos y allegados, como una atenci\u00f3n, por eso algunas est\u00e1n dedicadas en el reverso, a tu tatarabuelo. Este es el general Benjam\u00edn Calvete, este es Melchor Pacheco y Obes\u2026 el general Em\u00edlio Conesa, este es el coronel Julio de Vedia\u201d<\/p>\n

-\u201cde Vedia? Debe tener alg\u00fan parentesco.\u201d<\/p>\n

-\u201cSeguramente. Julio de Vedia lleg\u00f3, a\u00f1os despu\u00e9s, a general. Fue gobernador en el Chaco.\u201d<\/p>\n

-\u201cY alguno de esta foto es mi tatarabuelo?\u201d<\/p>\n

-\u201cNo sabr\u00eda decirlo. Llama la atenci\u00f3n que hay muchos militares argentinos, todos unitarios, allegados a Mitre. Este oficial por ejemplo no s\u00e9 qui\u00e9n es, pero es argentino.\u201d<\/p>\n

-\u201cEst\u00e1 mucho mejor vestido\u201d, agrega Enrique.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Risas.<\/p>\n

-\u201cTiene algo de Ruggieri, el zaguero\u201d, agrego, sin saber lo que decir.<\/p>\n

-\u201cA los militares, con algo de tiempo, los puedo identificar a casi todos. A los civiles, hombres y mujeres, a esos no. A no ser que est\u00e9 escrito qui\u00e9n es en el reverso de la foto.\u201d<\/p>\n

-\u201cAs\u00ed yo tambi\u00e9n.\u201d<\/p>\n

-\u201cSalvo algunos muy conocidos. Como este: es Bartolom\u00e9 Mitre, joven.\u201d<\/p>\n

-\u201cQue facha\u201d, agrega Enrique.<\/p>\n

-\u201cTiene algo del general Rondeau, no?\u201d, comenta Alberto<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cO sea que sigo sin conocer como era mi tatarabuelo, f\u00edsicamente\u201d, concluyo.<\/p>\n

-\u201cMauro, dame un mes m\u00e1ximo, veo que descubro y si hay una foto o un retrato de Felipe.\u201d<\/p>\n

-\u201cTe parece que uno de estos civiles sea mi tatarabuelo?\u201d<\/p>\n

-\u201cNo s\u00e9. Tu tatarabuelo Felipe deb\u00eda tener fotos suyas que daba a amigos como carta de visita. Algunas de esas fotos deben estar en alg\u00fan \u00e1lbum.\u00a0 Ten\u00e9s alg\u00fan otro documento?\u201d<\/p>\n

-\u201cNo, el \u00e1lbum y el diploma de Monte Caseros, nada m\u00e1s.\u201d<\/p>\n

-\u201cVoy a investigar quien era Felipe Baptista. Hago unos contactos en Argentina\u201d<\/p>\n

-\u201cLa veo muy dif\u00edcil.\u201d<\/p>\n

\u2013\u00a0\u201cLa esperanza nunca se pierde\u2026\u201d<\/p>\n

Me fui casa pensando en las fotos del \u00e1lbum. Hice un t\u00e9 de camomila y mir\u00e9 detenidamente cada foto, una por una, frente y verso.<\/p>\n

\u201c\u00bfQuienes son esos tipos?\u201d, me dec\u00eda.<\/p>\n

Me fui a dormir pensando en la primera vez que vi Buch Cassidy,\u00a0 una noche, en el cine Parque del Plata, con mis abuelos.<\/p>\n

Meses despu\u00e9s, de vuelta en Sao Paulo, recibo un email de Alberto del Pino, acompa\u00f1ado de un archivo Word que contiene informaci\u00f3n sobre la vida de Felipe Baptista, mi tatarabuelo, el ancestro fantasma de mi familia, aquel que el tiempo ha sepultado en el olvido. Transcribo, caros lectores, casi textualmente, el archivo con las informaciones que el entonces ya amigo, Alberto, hab\u00eda logrado rescatar, sobre mi tatarabuelo\u2026 y mi tatarabuela.<\/p>\n

\u201cHola Mauro, sigue lo que logr\u00e9 descubrir sobre tu tatarabuelo. La mayor\u00eda de estos datos son del archivo del ej\u00e9rcito argentino y de su partida de matrimonio. \u00a1Esos son tus ancestros!\u201d<\/p>\n

Datos sobre el Teniente Coronel Felipe Baptista<\/em><\/p>\n

Nombre completo: Jos\u00e9 Felipe Baptista P\u00e9rez.<\/em><\/p>\n

Nacimiento, hacia 1834, en el Estado Oriental del Uruguay<\/em><\/p>\n

Padre: Jos\u00e9 Denis Baptista\u00a0<\/em><\/p>\n

Madre: Ana P\u00e9rez<\/em><\/p>\n

Esposa: Enriqueta de Vedia y P\u00e9rez.<\/em><\/p>\n

Padres de Enriqueta de Vedia y P\u00e9rez. \u00a0<\/em><\/p>\n

Padre: Teniente Coronel de Artiller\u00eda Joaqu\u00edn Felipe Olalla de Vedia y P\u00e9rez, nacido el 13 de febrero de 1807, en la estancia de Carreta Quemada (San Jos\u00e9, Banda Oriental), donde su madre se refugi\u00f3 durante las invasiones inglesas. Joaqu\u00edn Felipe muri\u00f3 el 6 de diciembre de 1842, en la Batalla de Arroyo Grande, Argentina. (Existe un folleto dedicado a Joaqu\u00edn Felipe, hay que localizarlo).<\/em><\/p>\n

Madre: La prima hermana de Joaqu\u00edn Felipe, Magdalena P\u00e9rez Calatayud, hija de Vicente P\u00e9rez Pagola y Juana Calatayud. Joaqu\u00edn y Magdalena tuvieron 7 hijos, los bautismos de 4 de ellos se registraron en Montevideo: fueron 4 varones y 3 mujeres (Enriqueta una de ellas)<\/em><\/p>\n

Servicios militares en Uruguay de Jose Felipe Baptista P\u00e9rez:<\/em><\/p>\n

Felipe Baptista particip\u00f3 en el Sitio de Montevideo, formando parte de la artiller\u00eda al mando de Mariano de Vedia. Con ese escuadr\u00f3n, siendo Alf\u00e9rez de Artiller\u00eda, Baptista participa en la batalla de Monte Caseros el 3 de febrero de 1852, obteniendo la medalla de plata otorgada por esa actuaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

En noviembre de 1854, Felipe participa junto a su comandante Julio de Vedia, y todos los oficiales y la tropa del Escuadr\u00f3n de Artiller\u00eda Ligera que estaba en Montevideo, en la revoluci\u00f3n conservadora contra el gobierno de Venancio Flores. Es dado de baja y los revolucionaros se van al exilio a Buenos Aires.\u00a0<\/em><\/p>\n

Servicios en Argentina:<\/em><\/p>\n

Seg\u00fan datos extractados de la obra del Cnel. Figueroa, Felipe Baptista ingres\u00f3 al servicio militar argentino como Capit\u00e1n en el a\u00f1o 1853. Seg\u00fan el coronel Benito Nazar, entr\u00f3 al servicio militar en 1859.\u00a0<\/em><\/p>\n

En 1861, Baptista pas\u00f3 a la Artiller\u00e1 de L\u00ednea comandada por Julio de Vedia; estuvo poco tiempo. Luego fue a campa\u00f1a en la Frontera Oeste bajo el mando del coronel Ignacio Rivas, interviniendo en varios combates. All\u00ed Felipe ascendi\u00f3 a Sargento Mayor.<\/em><\/p>\n

Casamiento: Felipe Baptista Se cas\u00f3 en Buenos Aires a los 30 a\u00f1os con Enriqueta de Vedia, de 28 a\u00f1os, hija de Joaqu\u00edn de Vedia y de Magdalena P\u00e9rez. La partida matrimonial de Felipe y de Enriqueta se halla en el legajo militar, certificada por el can\u00f3nigo O\u00b4Gorman (hermano de la famosa y desgraciada Camila). La partida matrimonial no ofrece otros datos m\u00e1s que los testigos: Julio de Vedia, t\u00edo de Enriqueta, y Magdalena P\u00e9rez,<\/em>\u00a0madre de la desposada.<\/em><\/p>\n

A mediados del a\u00f1o 1863, el Jefe del Batall\u00f3n 9 de Infanter\u00eda de L\u00ednea, mayor Benjam\u00edn Calvete (otro uruguayo del cual vos ten\u00e9s una fotograf\u00eda en tu \u00e1lbum de carte-de-visite), propone al de igual jerarqu\u00eda Felipe Baptista para ocupar la plaza vacante de 2do. Jefe del Batall\u00f3n, \u201cen atenci\u00f3n a que re\u00fane las condiciones que las Ordenanzas de Ej\u00e9rcito prescriben para dicho empleo\u201d.<\/em><\/p>\n

Por lo tanto, en esa fecha, tu tatarabuelo Felipe, que fue oficial de artiller\u00eda de Caseros, era ya oficial de infanter\u00eda.<\/em><\/p>\n

Guerra del Paraguay: en el a\u00f1o 1866, Felipe particip\u00f3 \u201cincidentalmente\u201d en el combate del 2 de Mayo de 1866 (Estero Bellaco), como ayudante de campo del General en Jefe y Presidente de la Rep\u00fablica, el General Bartolom\u00e9 Mitre, t\u00edo pol\u00edtico de Enriqueta. Mitre se hab\u00eda casado a los veinte a\u00f1os con Delfina de Vedia y P\u00e9rez, hermana de Joaqu\u00edn Felipe Olalla de Vedia y de Julio de\u00a0 Vedia. \u00a0<\/em><\/p>\n

En 1867, Felipe Baptista march\u00f3 al Interior, posiblemente a sofocar la rebeli\u00f3n de Cuyo en Argentina, bajo las \u00f3rdenes del Gral. Wenceslao Paunero, gran amigo de Mitre. Baptista pele\u00f3 en el combate de San Ignacio \u201cy en otros varios combates\u201d en que se distingui\u00f3, como jefe del Regimiento 5\u00ba de Caballer\u00eda de L\u00ednez.<\/em><\/p>\n

Jos\u00e9 Felipe Baptista P\u00e9rez muri\u00f3 de c\u00f3lera el 6 de enero de 1868, siendo Teniente Coronel de Caballer\u00eda, jefe del Regimiento 5\u00ba de Caballer\u00eda de L\u00ednea, hall\u00e1ndose en La Paz, Provincia de Mendoza.\u00a0 Lo reemplaz\u00f3 otro uruguayo, el teniente coronel Pablo Irraz\u00e1bal, esbirro de Sarmiento, asesino del famoso caudillo regional Chacho Pe\u00f1aloza, por lo que se amotin\u00f3 el regimiento como protesta.\u00a0 El teniente coronel Jos\u00e9 Felipe Baptista P\u00e9rez, conocido como Felipe Baptista, ten\u00eda entre 33 y 34 a\u00f1os.<\/em><\/p>\n

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Igreja das Almas, Liberdade, S\u00e3o Paulo<\/p><\/div>

<\/figcaption><\/figure>\n

Termino de escribir estas l\u00edneas y necesito levantarme, ver el sol, respirar hondo. Demoro m\u00e1s de una hora en volver a escribir.<\/p>\n

Jorge Luis Borges le escribi\u00f3 un poema a su abuelo Francisco Borges. Yo no s\u00e9 escribir poemas, pero intentar\u00e9 aqu\u00ed, dedicarle algunas l\u00edneas de ficci\u00f3n po\u00e9tica a Felipe Baptista.<\/p>\n

Veo a Felipe caminando s\u00f3lo, en la Pampa, con dolor en el pie derecho, como yo siento ahora, por una herida que le hizo una amigo en un entrenamiento de sable. Lo imagino levantando los brazos al cielo, y sintiendo las heridas en ambos hombros, en el izquierdo de una flecha, en el derecho, un rasp\u00f3n de una bala, en lugares semejantes donde yo tengo calcificaciones. Descubro a Felipe armando un cigarro de tabaco, sent\u00e1ndose en una piedra en una monta\u00f1a en Salta, aspirando mucho humo, ansioso como su bisnieto Ariel. Lo veo como si fuera hoy recorriendo el campamento, saludando a muchos amigos, muy sociable y con \u201cdon de gentes\u201d, como los nietos que nunca conoci\u00f3, Jos\u00e9 Felipe, \u201cel general\u201d, y Ariel, el teniente coronel de reserva, mi abuelo, maestro de escuela.<\/p>\n

Una noche de 1863, en la provincia de San Juan, veo un grupo de oficiales uruguayos, entre ellos Pablo Irraz\u00e1bal, acercarse a Felipe Baptista y proponerle un trato. Sabiendo de la proximidad y del parentesco de Felipe con Mitre, le plantean unirse en una expedici\u00f3n para asesinar al caudillo regional Chacho Pe\u00f1aloza, al mando del gobernador Domingo Sarmiento. Felipe responde que si se enfrenta al Chacho en un campo de batalla, le cortar\u00eda la cabeza en un segundo, pero que jam\u00e1s aceptar\u00eda asesinarlo. Irraz\u00e1bal y el otro oficial, el tambi\u00e9n uruguayo Ambrosio Sandes, argumentan que Mitre piensa igual que Sarmiento.<\/p>\n

\u201cPiensan parecido, no igual,\u201d responde Felipe.<\/p>\n

En aquellos tiempos, mi tatarabuelo no podr\u00eda saber que d\u00e9cadas despu\u00e9s biograf\u00edas \u201cmitristas\u201d como la de Jorge Newton\u00a0Mitre; una vida al servicio de la libertad<\/em>, ser\u00edan enf\u00e1ticas en la condena del asesinato del Chacho Pe\u00f1aloza.<\/p>\n

-\u201cBaptista, el general Rivas di\u00f3 la orden. Rivas y el gobernador Sarmiento, que ser\u00e1 seguramente el pr\u00f3ximo presidente de la Argentina. Usted no puede apostar s\u00f3lo a Mitre,\u201d dice Irraz\u00e1bal.<\/p>\n

-Yo no apuesto, pienso como Mitre, Disculpen se\u00f1ores, pero estar\u00e9 obligado a informar esta propuesta al presidente\u201d, responde Felipe<\/p>\n

-\u201cBaptista, yo de usted no lo har\u00eda.\u201d, dice Irraz\u00e1bal, con una sonrisa c\u00ednica.<\/p>\n

-\u201cUsted pretende amenazarme a m\u00ed?\u00a0 Usted sabe qui\u00e9n soy yo? A m\u00ed no me importa nada.\u201d<\/p>\n

Mi tararabuelo proyectaba, en esas oraciones, la respuesta que uno de sus bisnietos dar\u00eda a un jefe, una tarde lluviosa en Montevideo, m\u00e1s de cien a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n

-\u201cBaptista, se lo avisamos. Somos del mismo bando pero\u2026\u201d<\/p>\n

-\u201cQue van a hacer? Matarme? Todo el mundo muere alg\u00fan d\u00eda.\u201d<\/p>\n

Baptista se dio media vuelta y se fue; as\u00ed termin\u00f3 la conversaci\u00f3n con los asesinos del Cacho Irraz\u00e1bal. El oficial Felipe Baptista tampoco podr\u00eda adivinar que estaba citando literalmente el di\u00e1logo final de una de las pel\u00edculas favoritas de su tataranieto Ariel, La fuerza del mal (Force of Evil, 1948),<\/em>\u00a0cuando el boxeador, interpretado por John Garfield, amenazado de muerte, decide seguir su destino.<\/p>\n

Las informaciones sobre mi tatarabuelo Felipe son objetivas y documentadas; Felipe permanece como personaje \u00e9pico e imagino sus trazos de car\u00e1cter y personalidad por c\u00f3mo ha sobrevivido en sus descendientes.<\/p>\n

Un viaje detectivesco a Buenos Aires me sorprendi\u00f3 con datos m\u00e1s \u00edntimos y por eso mismo, m\u00e1s subjetivos y l\u00edricos de Enriqueta de Vedia, su mujer, madre de Jos\u00e9 Felipe. Despu\u00e9s de tantas batallas, guerras y asesinatos, me parece bien que Enriqueta termine este art\u00edculo.<\/p>\n

El 15 de Enero de 1874, Enriqueta le escrib\u00eda, desde Montevideo, a su t\u00eda Delfina que viv\u00eda en Buenos Aires.<\/p>\n

Querida tia,<\/em><\/p>\n

Recib\u00ed una carta de usted y una ordencita. Dir\u00e9 a usted que estaba tan necesitada que no s\u00e9 c\u00f3mo darle a usted las gracias por tanto favor. Con una larga cuenta en el m\u00e9dico que todos los s\u00e1bados me la mandaba ya estaba dispuesta de disponer de una sortija (\u201csortigua\u201d), \u00fanico recuerdo de mi pobre\u2026. Aqu\u00ed toda la familia est\u00e1 bien en la Natividad (\u2026) Julia me dice diga a usted que tenga la bondad de mandarle un retrato de Em\u00edlio y otro de Adolfito. Y usted ordena a su sobrino que le desea toda felicidad.<\/em><\/p>\n

Enriqueta V. de Baptista.<\/em><\/p>\n

Termino de escribir el art\u00edculo y me voy urgente a la Igreja de las Almas, en Liberdade, centro de San Pablo, a prender una vela de siete d\u00edas y a ofrec\u00e9rsela a mis ancestros. Tengo miedo de que sigan rompiendo objetos en mi casa.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\"\"<\/figure>\n

Publicado originalmente na\u00a0Revista Extramuros<\/a>, em janeiro de 2021.\u00a0As imagens ilustradas foram reproduzidas da mesma fonte.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por\u00a0Mauro Baptista Vedia. \u201cMir\u00e1 Mauro, mir\u00e1, voy a firmar, guacho, y me sale el Vedia. Quiero firmar Ariel Baptista y me sale ABVedia. \u00a1Que lo pari\u00f3! Dejame probar de nuevo\u2026 \u00a1viste! \u00a1ABVedia! parece que el Vedia se escribe solo, guacho, \u00a1que lo pari\u00f3!\u201d (Mi viejo, en alg\u00fan lugar entre Barcelona y Montevideo, seguramente en el […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":838,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[103,136],"tags":[160,137,138,149],"class_list":["post-1025","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-colunistas","category-ensayo","tag-ancestros-y-karmas","tag-colunistas","tag-ensayo","tag-mauro-baptista-vedia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/alterjor.eca.usp.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1025","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/alterjor.eca.usp.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/alterjor.eca.usp.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alterjor.eca.usp.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alterjor.eca.usp.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1025"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/alterjor.eca.usp.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1025\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1026,"href":"https:\/\/alterjor.eca.usp.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1025\/revisions\/1026"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alterjor.eca.usp.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/838"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/alterjor.eca.usp.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1025"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/alterjor.eca.usp.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1025"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/alterjor.eca.usp.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1025"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}